La Coctelera

M I R A D A S

5 Abril 2007

Jueves Santo.

Para los católicos, la Semana Santa es la culminación de la gran obra de salvación de Dios por medio de su hijo Jesucristo y el inicio de la nueva Alianza entre Dios y la humanidad. Tiempo de búsqueda, reflexión y oración.

Hoy para muchos la Semana Santa es sólo tiempo de disfrute vacacional, y para otros el encuentro con algunas de las manifestaciones más costumbristas de nuestros respectivos pueblos.

En la imagen: "Romper la hora", en Híjar, a medianoche del Jueves Santo. [Ruta del Tambor y del Bombo]

En el libro de Antonio Beltrán "Costumbres Aragonesas" (Everest, 1990) leo algunas cosas curiosas e interesantes que no me resisto a contar. Por ejemplo el hecho de que en el Somontano de Huesca se practicaban muchos ritos agrícolas relacionados con el Jueves Santo, pues se pensaba que tal día nada les podía ser negado.

Después de haber practicado el ayuno y la abstinencia, clavaban en el campo una de las ramas bendecidas el domingo anterior, el de Ramos, para esconjurar las tormentas. Cuando se segaba la cebada o se vendimiaba la uva, al tropezar con la ramita enterrada, hacían corro alrededor, bebían los mozos, rociaban el suelo con el vino de la bota y rezaban un padrenuestro por los muertos de la casa.

Cuenta Beltrán que en Alquézar, la tarde del Jueves Santo era la adecuada para espirillar en las bodegas; se hacía una perforación o espirallo en las cubas y se probaba el vino, acompañándolo de muy poca comida, por lo general crespillos, además de abadejo para estimular la sed. Luego tapaban con cera el agujero.

Los ritos del Viernes Santo en Borja, con el Descendimiento y el Santo Entierro, eran de una gran complejidad. Comenzaba publicándose el pregón, en el que se pedía limosna para enterrar al Señor "porque es pobre y no puede pagar la sepultura y el sepelio". En el cortejo figuraban personajes alegóricos, como la Paz o la Justicia, las cuatro partes del mundo, las doce tribus de Israel, y la tétrica "muerte carraña" que llevaba escrita en un gran cartelón la terrible frase: "A nadie perdono". La Madre de Cristo llevaba los brazos articulados, con lo que podía alzar las manos hasta la cara como si se secara las lágrimas.

Sinceramente, no sé si merece la pena perderse la infinidad de ritos que se mantienen en cada rincón de nuestra geografía, por unos días de playa tumbados al sol. Y, encima, sin sol.

Distintas formas de ver la misma vida

48. Semana Santa

La Maestá. Cristo ante Pilatos. Duccio di Buoninsegna. 1308-1311
Meditación sobre la Pasión de Cristo. Vittore Carpaccio. 1490
El Calvario. Alphonse Legros. 1874
El Cristo amarillo. Gauguin. 1889
El sudario de Cristo. Kazimir Malevich. 1908
Crucifixión. Emil Hansen. 1912
Cristo. Manuel Prior. 1990

servido por Luz 5 comentarios compártelo

5 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Selma

Selma dijo

Coincido contigo: a mí no me merece la pena perderme estos días de tradiciones y ritos por estar en la playa. De momento, es impensable que me plantee irme de Sevilla durante la Semana Santa. Me gusta demasiado todo el ambiente de estos días. La playa está ahí todo el año y los viajes se pueden hacer en otra época.
Muchas veces he pensado en viajar para ver la Semana Santa de otros lugares de España, pero no me decido porque no me quiero perder la mía... ¡Y no se puede estar en dos sitios a la vez!
Saludos.

5 Abril 2007 | 06:01 PM

fetuza

fetuza dijo

Como siempre Luz, una magnifica reflexión, pero las prisas del tiempo nos impiden disfrutar del espacio y poco a poco se nos va yendo de las manos ese sentimiento hacia la trascendencia que tanto ha influido, con sus luces y sus muchas sombras, en lo que somos ahora.
Hemos usado, mal usado, la figura de Dios; una figura de un Dios poderoso y castigador, al que siempre veíamos al lado del poder y de los poderosos, muy lejana de la realidad. Pero esa imagen y su uso ha sido la culpable de que la gente le vaya dando la espalda a todo lo que huele a religión. En Andalucía las últimas encuestas hablan de más de un 80 % de católicos, pero sólo de un 28 % de practicantes.
Un abrazo

5 Abril 2007 | 11:24 PM

el pato

el pato dijo

No necesariamente ritos y practica religiosa deben ir unidos. A mi me llegan las tradiciones, me gustan, las creo utiles para salvarguardar parte de nuestra identidad. Sin embargo no soy religiosa practicante. Y eso no impide que se asomen las lagrimas cuando por el Altozano pasa Esperanza de Triana a ritmo de campanilleros... Selma que suerte tienes de vivir en Sevilla, bueno, no es suerte, es una bendición.

6 Abril 2007 | 02:00 PM

Luz

Luz dijo

Independientemente de ser o no creyente, practicante, atea o beata, incluso por encima de la comercialización de la tradición, del sobrecogimiento, del silencio o del tambor, de la saeta y también de la oración, yo no puedo evitar que se me ponga la piel de gallina cuando oigo en la radio la rompida de Calanda, o recuerdo la de Híjar (viví las dos hace muchos años) o cuando veo, contemplo, escucho y siento la Procesión del Encuentro en mi Zaragoza, o la del Santo Entierro, en la que participan todas las cofradías, congregaciones y hermandades, miles de personas con terceroles, bombos, tambores y carracas. Decenas de miles de personas contemplando el interminable desfile, sin ganas de volverse a su casa.
No quiero ni imaginar lo que pasaría por mis venas si encima fuera creyente.

6 Abril 2007 | 02:40 PM

CRISTIAN AYQUIPA

CRISTIAN AYQUIPA dijo

LA SEMANA SANTA ES MUY BUENO PARA REFLEXIONAR Y ACEPTAR TODAS LAS COSAS MALAS QUE HEMOS HECHO EN TODA NUESTRA VIDA .

A MI ME GUSTAN TODAS LAS PELUCULAS QUE DA EN LA TELE :LA PASIÒN DE CRISTO ; JESUS DE NAZARET ;LA VIDA PUBLICA DE JESUS ; JESUS DE NIÑO ;

26 Abril 2007 | 04:10 AM

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